<?xml version="1.0" encoding="utf-8" ?>
<rss version="2.0" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" >
<channel>
<title>iranbastan</title>
<link>http://touristleader.blogfa.com/</link>
<description>ایران سرزمین شیران</description>
<language>fa</language>
<generator>blogfa.com</generator>
<lastBuildDate>Fri, 30 Oct 2009 21:21:34 GMT</lastBuildDate>
<item>
<title>آشنايي با كاروانسراهاي ايران</title>
<link>http://touristleader.blogfa.com/post-200.aspx</link>
<description>&lt;FONT color=#cccccc&gt;كلمه کاروانسرا ترکیبی از کاروان (کاربان) به معنی گروهی مسافر که گـروهي سفر می‌کنند و سرای، به معنی خانه و مکان است. &lt;/FONT&gt;
&lt;P&gt;&lt;FONT color=#cccccc&gt;هـردو واژه برگرفته از زبان پهلوی است.&lt;/FONT&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P&gt;&lt;FONT color=#cccccc&gt;کاروانسرا محل يا بنايي است که کاروان را در خود جای می‌دهد. پلان کاروانسراها معمولاً مربع یا مستطیل شکل است، با یک ورودی برجسته عظیم و بلند، و بدون نقش، با دیوارهایی که گاهی اوقات بادگیرهایی در انتهای آن تعبیه شده است.&lt;/FONT&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P&gt;&lt;FONT color=#cccccc&gt;تحول و گسترش کاروانسراهای ایران &lt;/FONT&gt;&lt;FONT color=#cccccc&gt;در ادوار مختلف بستگی به وضعیت اجتماعی، اقتصادی، مذهبی و ... داشته است.&lt;/FONT&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P&gt;&lt;FONT color=#cccccc&gt;اساس معماري كاروانسراهاي ايران، مانند ساير بناها، تابع شيوه، سنت و سبك رايج زمان بوده است.&lt;/FONT&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P&gt;&lt;FONT color=#cccccc&gt;با اين ترتيب مي‌توان پنداشت كه كاروانسراهاي پيش از اسلام نيز تابع شيوه معماري زمان بوده و معماري خاصي نداشته است.&lt;/FONT&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P&gt;&lt;FONT color=#cccccc&gt;شيوه معماري، محل و منطقه، مصالح ساختماني و موقعيت جغرافيائي نقش موثري در ايجاد اينگونه بناها داشته است.&lt;/FONT&gt;&lt;/P&gt;</description>
<pubDate>Fri, 30 Oct 2009 21:21:34 GMT</pubDate>
<comments>http://commenting.blogfa.com/?blogid=touristleader&amp;postid=200</comments>
<dc:creator>touristleader</dc:creator>
<guid>http://touristleader.blogfa.com/post-200.aspx</guid>
</item>
<item>
<title>استر و مردخای</title>
<link>http://touristleader.blogfa.com/post-199.aspx</link>
<description>&lt;P dir=rtl&gt;&lt;FONT color=#cccccc&gt;اردشیر پسر خشایار، &quot; اردوان&quot; را به تخت سلطنت نشانید. وی چهل و یک سال سلطنت کرد و اختلاف با مصر را که 15 سال به طول انجامید، به نفع ایرانیان خاتمه داد. اردشیر با دختری از یهود به نام استر، که خواهر زاده یکی از درباریان یعنی مردخای بود، ازدواج کرد. به این ترتیب به این ترتیب یهودیان در دربار اردشیر نفوذ زیادی پیدا کردند. در این بین، شخصی به نام هامان که او نیز از درباریان با نفوذ و پرقدرت بود، نسبت به نفوذ روز افزون یهودیان حسادت نمود و از این رو فرمان قتل یهودیان را از اردشیر گرفت.&lt;/FONT&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;&lt;FONT color=#cccccc&gt; اما مردخای به وسیله استر همسر اردشیر، این فرمان را از شاه پس گرفت و آنان را نجات داد. از آن پس، یهودیان در اواخر اسفند و اوایل فروردین هر سال ( مصادف با 13 – 15 آدار، در گاهشمار کلیمیان) در سالروز نجات کلیمیان از قتل عام، با دعا و گرفتن روزه و خواندن طومار مگیلا، یا آن را گرامی می دارند و به عنوان &quot; جشن پوریم&quot; برگزار می گنند. این اثر تاریخی از یک طرف، برای قوم یهود زیارتی و قابل احترام است، و از طرف دیگر، به عنوان یک اثر تاریخی، واجد ارزش است.&lt;/FONT&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;&lt;FONT color=#cccccc&gt; در خصوص نام استر باید گفت که نام اصلی او &quot; هدسه&quot; بوده، اما چون به طرز شگفت آوری زیبا و خوش سیما بوده است، نام استر یعنی ستاره را بر وی نهاده اند. وی دختر فردی به نام &quot; ابی حایل&quot; بوده است، که در حدود 500 سال قبل از میلاد مسیح در سرزمین پارس به دنیا آمده و بعد از فوت پدر و مادرش، عمویش (مرخای) سرپرستی او را بر عهده گرفته است.&lt;/FONT&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;&lt;FONT color=#cccccc&gt;&lt;/FONT&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;&lt;FONT color=#cccccc&gt;مردخای &quot; از خانواده شاول و از رجال دربار اخشویرش (خشایارشا) و مربی هدسه، دختر عموی خود بوده، که به منصب وزارت نیز رسیده است. وی پسر &quot; پائیز&quot; از نواده های یعقوب پیامبر و از نژاد بنیامین بوده است.&lt;/FONT&gt;&lt;/P&gt;</description>
<pubDate>Fri, 30 Oct 2009 20:55:42 GMT</pubDate>
<comments>http://commenting.blogfa.com/?blogid=touristleader&amp;postid=199</comments>
<dc:creator>touristleader</dc:creator>
<guid>http://touristleader.blogfa.com/post-199.aspx</guid>
</item>
<item>
<title>آيا حافظ در پايان عمر پيرو آيين  مهر  و  ا وستا  شده بود ؟</title>
<link>http://touristleader.blogfa.com/post-198.aspx</link>
<description>&lt;P dir=rtl&gt; &lt;FONT color=#cccccc&gt;محمد گلندام كه از شاگردان و مريدان حافظ بوده است و تمامي غزليات وي را، او جمع آوري  و نشر داده است ، در مقدمه غزليات از حافظ به عنوان شهيد ياد مي كند كه در پي فتواي فقها به قتل رسيده است!!!&lt;/FONT&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;&lt;FONT color=#cccccc&gt;  در كتاب عرفات العاشقين ، نوشته ي اميرتقي الدين ، مي خوانيم:&lt;/FONT&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;&lt;FONT color=#cccccc&gt;     آنگاه كه ماموران حكومت در پي فتواي فقها و حكم قوه ي قضاييه به خانه ي  حافظ حمله نمودند تا وي را بازداشت نموده وبه قتل برسانند، بانوان خانه حافظ ، تمامي آثار و نوشته هاي وي را در چاه ريختند تا به دست ماموران نيفتد.&lt;/FONT&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;&lt;FONT color=#cccccc&gt;      شمس الدين محمد حافظ شيرازي كه در كودكي قرآن را حفظ نموده بود ، لقب حافظ را  مثل ده ها شخص دوران خود بدست آورد! حفظ تمامي قرآن عادتي شده بود كه كودكان در 8-10  ويا 12  سالگي آنرا وظيفه مي دانستند و در اين سن و سا ل تمامي قرآن را از بر مي خواندند و به ديگران آموزش مي دادند. حافظ در كودكي علاوه بر حفظ و آموزش قرآن ، در يك نانوا يي  نيز كار مي كرد و به كار خمير گيري مشغول بود. حافظ از همان نوجواني به عنوان  رند شيراز  معروف شد. و اين به خاطر زيركي و باهوشي وي بود. رند در لغت به معناي زيرك، هوشيار ، آگاه به اسرار و واقف به علوم بسيار ، مي باشد و نيز به كسي مي گويند كه درونش پاك تر از ظاهرش باشد.&lt;/FONT&gt;&lt;/P&gt;</description>
<pubDate>Thu, 15 Oct 2009 07:10:35 GMT</pubDate>
<comments>http://commenting.blogfa.com/?blogid=touristleader&amp;postid=198</comments>
<dc:creator>touristleader</dc:creator>
<guid>http://touristleader.blogfa.com/post-198.aspx</guid>
</item>
<item>
<title>سیستان سرزمین رستم</title>
<link>http://touristleader.blogfa.com/post-197.aspx</link>
<description>&lt;P dir=rtl&gt;&lt;FONT color=#cccccc&gt;استان‌ سیستان‌ و بلوچستان‌ با 178431 كیلومتر مربع‌ مساحت‌، بزرگترین‌ استان ‌كشور است‌ و شهرستان‌های‌ آن‌ عبارتند از: ایرانشهر، چابهار، خاش‌، زابل‌، زاهدان‌، سراوان، سرباز‌ و نیك‌ شهر. شهرزاهدان‌ مركز استان‌ است‌. این‌ استان‌ از دو ناحیه‌ سیستان‌ و بلوچستان‌ تشكیل‌ شده‌ است‌ و در سمت‌ شرق‌ باكشورهای‌ پاكستان‌ و افغانستان‌ مرز مشترك‌ دارد. در قسمت‌ جنوب‌ با دریای‌ عمان‌ و از قسمت‌ شمال‌ و شمال‌غرب‌ با استان‌ خراسان‌ و در قسمت‌ غرب‌ با استان‌ كرمان‌ و استان‌ هرمزگان‌ همجوار است‌ .&lt;/FONT&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl&gt;&lt;FONT color=#cccccc&gt;&lt;/FONT&gt; &lt;/P&gt;</description>
<pubDate>Wed, 14 Oct 2009 17:14:52 GMT</pubDate>
<comments>http://commenting.blogfa.com/?blogid=touristleader&amp;postid=197</comments>
<dc:creator>touristleader</dc:creator>
<guid>http://touristleader.blogfa.com/post-197.aspx</guid>
</item>
<item>
<title>از مهر تا مهرگان </title>
<link>http://touristleader.blogfa.com/post-196.aspx</link>
<description>&lt;FONT color=#cccccc&gt;اهورامزدا به اسپیتمان زرتشت گفت: ای اسپنتمان هنگامی که من مهر دارنده دشتهای فراخ را بیافریدم، او را شایسته ستایش بودن مساوی در سزاوار نیایش بودن مساوی با خود من که اهورامزدا هستم بیافریدم.&lt;/FONT&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P&gt;&lt;FONT color=#cccccc&gt;از بند فوق می توان به اهمیت ایزد مهر پی برد. در گاتها به مهر اشاره ای نرفته است &lt;/FONT&gt;&lt;/P&gt;
&lt;DIV align=right&gt;&lt;FONT color=#cccccc&gt;و حتی در جزو مهین فرشتگان امشاسپند هم نیست ولی سراسر اوستا، سرود گوی مقام و درجه این ایزد است و از عظمت آن سخن می دارد، چنانچه یشت دهم که همان مهریشت است، پس از فروردین یشت،یکی از یشتهای بلند و بسیار قدیم و بی اندازه دلکش است. مهریشت منظوم و به 35 کرده تقسیم شده که در کل 146 بند است، که هر کدام بطور غیر مساوی دارای ابیاتی است ولی به گونه ای نیست که بتوان وزن آنها را مثل گاتها معین نمود و آنها را بریک قاعده کلی قرار داد. &lt;BR&gt;&lt;BR&gt;&lt;/FONT&gt;&lt;/DIV&gt;</description>
<pubDate>Fri, 09 Oct 2009 07:54:09 GMT</pubDate>
<comments>http://commenting.blogfa.com/?blogid=touristleader&amp;postid=196</comments>
<dc:creator>touristleader</dc:creator>
<guid>http://touristleader.blogfa.com/post-196.aspx</guid>
</item>
<item>
<title>تپه آنـو</title>
<link>http://touristleader.blogfa.com/post-195.aspx</link>
<description>&lt;P dir=rtl style=&quot;MARGIN: 15pt 0cm 0pt; DIRECTION: rtl; TEXT-ALIGN: center&quot; align=center&gt;&lt;SPAN&gt;&lt;FONT face=&quot;Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif&quot; color=#cccccc&gt;این مقاله برای مدخل (آنـو/ اَنَـو) در «دانشنامه بزرگ ایران» نوشته شده است.&lt;/FONT&gt;&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl style=&quot;MARGIN: 15pt 0cm 0pt; DIRECTION: rtl; TEXT-ALIGN: justify&quot;&gt;&lt;FONT face=&quot;Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif&quot;&gt;&lt;FONT color=#cccccc&gt;&lt;SPAN&gt; آنـو/ اَنَـو&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN&gt; &lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN&gt;&lt;SPAN dir=ltr&gt;&lt;/SPAN&gt;(En: Anaw/ Ру, Тадж: Анав)&lt;SPAN dir=rtl&gt;&lt;/SPAN&gt; تپه‌ای باستانی با پیشینه هفت هزار سال به وسعت تقریبی یک هکتار در نزدیکی روستایی به همین نام که در فاصله دوازده کیلومتری جنوب خاوری شهر &lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN&gt;«اشک آباد» (منسوب به نام «اشک/ ارشک»، نخستین شاه اشکانی) در جمهوری ترکمنستان امروزی و در دامنه شمالی رشته‌کوه‌های «کوپَـت» (کوپت داغ) جای دارد. (اشک آباد در ایران به نام نادرست «عشق آباد» معروف شده است)&lt;/SPAN&gt;&lt;/FONT&gt;&lt;/FONT&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P dir=rtl style=&quot;MARGIN: 15pt 0cm 0pt; DIRECTION: rtl; TEXT-ALIGN: justify&quot;&gt;&lt;SPAN&gt;&lt;FONT face=&quot;Tahoma, Arial, Helvetica, sans-serif&quot; color=#cccccc&gt;نخستین کاوش‌ها در تپه‌های دوگانه شمالی و جنوبی آنو توسط کشورشناس روس آ. و. کوماروف آغاز شد و در سال 1904 هیئتی از دانشگاه فیلادلفیا به سرپرستی ر. پومپلی این کاوش‌ها را ادامه داد. کاوش‌های آنو در سال 1905 با تلاش و. اسمیت دوام یافت و آنو را به عنوان یکی از نخستین جایگاه‌های آغاز کشاورزی و کشت‌ و ذرع در جهان معرفی کرد. حفریات آنو مجدداً در سال 1947 آغاز و توسط باستان‌شناس روس در هیئت مشترک باستان‌شناسی ترکمنستان جنوبی ادامه پیدا کرد. این حفاری‌ها را از سال 1949 ب. آ. لیتوینسکی به عهده گرفت و در سال 1952 به ب. آ. کافتین و آنگاه به هیئتی زیر نظر ب. م. ماسون واگذار شد که به آگاهی‌های بسیاری دایر به همه دوره‌های فرهنگ آنو منجر شد و اطلاعاتی گرانبها از تاریخ نخستین گروه‌های یکجا‌نشین بشری به دست داد.&lt;/FONT&gt;&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;</description>
<pubDate>Mon, 05 Oct 2009 10:53:41 GMT</pubDate>
<comments>http://commenting.blogfa.com/?blogid=touristleader&amp;postid=195</comments>
<dc:creator>touristleader</dc:creator>
<guid>http://touristleader.blogfa.com/post-195.aspx</guid>
</item>
<item>
<title>آرامگاه کمبوجیه(کامبیز)پسر کوروش بزرگ</title>
<link>http://touristleader.blogfa.com/post-194.aspx</link>
<description>&lt;FONT color=#cccccc&gt;&lt;SPAN lang=AR-SA dir=rtl style=&quot;FONT-FAMILY: Tahoma&quot;&gt;فعاليت‌هاي&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN dir=ltr&gt;&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN lang=AR-SA style=&quot;FONT-FAMILY: Tahoma&quot;&gt;&lt;SPAN dir=ltr&gt;&lt;/SPAN&gt; &lt;SPAN dir=rtl&gt;كشاورزي در 100 متري &quot;تُل تخت&quot; در پاسارگاد منجر به شناسايي و كشف &quot;در سنگي&quot; بزرگي&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN dir=ltr&gt;&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN dir=ltr&gt;&lt;/SPAN&gt; &lt;SPAN dir=rtl&gt;شد. پژوهش‌هاي باستان‌شناسي اثبات مي‌كند اين در سنگي متعلق به آرمگاه كمبوجيه بوده&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN dir=ltr&gt;&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN dir=ltr&gt;&lt;/SPAN&gt; &lt;SPAN dir=rtl&gt;و شواهد &quot;در&quot; حاكي از آن است كه آرامگاه كمبوجيه نيايشگاهي از دوره كوروش كبير است&lt;/SPAN&gt;&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN dir=ltr&gt;&lt;/SPAN&gt;&lt;/FONT&gt;&lt;SPAN style=&quot;FONT-FAMILY: Tahoma&quot;&gt;&lt;SPAN dir=ltr&gt;&lt;/SPAN&gt;&lt;FONT color=#cccccc&gt;.&lt;/FONT&gt;&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P&gt;&lt;SPAN style=&quot;FONT-FAMILY: Tahoma&quot;&gt;&lt;FONT color=#cccccc&gt; «&lt;SPAN lang=AR-SA dir=rtl&gt;افشين يزداني»، باستان‌شناس بنياد پژوهشي پارسه ـ‌ پاسارگاد با اعلام اين مطلب به&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN dir=ltr&gt;&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN lang=AR-SA&gt;&lt;SPAN dir=ltr&gt;&lt;/SPAN&gt; &lt;SPAN dir=rtl&gt;ميراث خبر گفت: «تخته سنگي كه از 5 قطعه سنگ شكسته تشكيل شده به ابعاد يك متر و 60&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN dir=ltr&gt;&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN dir=ltr&gt;&lt;/SPAN&gt; &lt;SPAN dir=rtl&gt;سانتي ‌متر، اسفند سال گذشته در حين فعاليت‌هاي كشاورزي در 100 متري تُل تخت پيدا&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN dir=ltr&gt;&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN dir=ltr&gt;&lt;/SPAN&gt; &lt;SPAN dir=rtl&gt;شد و از آن زمان تا كنون مسكوت ماند تا مطالعات روي آن انجام شود. در همان زمان اين&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN dir=ltr&gt;&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN dir=ltr&gt;&lt;/SPAN&gt; &lt;SPAN dir=rtl&gt;قطعه سنگ به سرعت به پژوهشكده پاسارگاد منتقل و مطالعات باستان‌شناسي روي آن آغاز&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN dir=ltr&gt;&lt;/SPAN&gt;&lt;SPAN dir=ltr&gt;&lt;/SPAN&gt; &lt;SPAN dir=rtl&gt;شد.»&lt;/SPAN&gt;&lt;/SPAN&gt;&lt;/FONT&gt;&lt;/SPAN&gt;&lt;/P&gt;</description>
<pubDate>Mon, 05 Oct 2009 10:45:15 GMT</pubDate>
<comments>http://commenting.blogfa.com/?blogid=touristleader&amp;postid=194</comments>
<dc:creator>touristleader</dc:creator>
<guid>http://touristleader.blogfa.com/post-194.aspx</guid>
</item>
<item>
<title>جنگ مذهبي ايران و روم و پيمان رفع دشواري زرتشتيان در روم و مسيحيان در ايران </title>
<link>http://touristleader.blogfa.com/post-193.aspx</link>
<description>&lt;FONT color=#cccccc&gt;26 سپتامبر سال 422 ميلادي عهدنامه صلح ايران و روم كه به جنگ دو ساله دو ابر قدرت پايان داد و چند هفته پيش از اين به امضاء رسيده بود مبادله شد. در تاريخ عمومي (جهان)، از اين جنگ دو ساله به عنوان «جنگ مذهبي ايران و روم» نام برده شده است، زيرا كه پيش از امضاي معاهده صلح، پيروان آيين زرتشت (دين رسمي ايرانيان تا سده هفتم ميلادي) در قلمرو روم، و مسيحيان در قلمرو ايران از آزادي مذهب برخوردار نبودند. &lt;BR&gt;    برنده جنگ دو ساله كه در آن بهرام پنجم (بهرام گور) مستقيما فرماندهي يگانهاي ايران را بر عهده داشت، ايرانيان بودند و امتياز ديگري را كه از روميان خواستند و به آن نائل شدند اين بود كه امپراتور روم ضمن معاهده صلح متعهد شد كه در امور ارمنستان مداخله نداشته باشد.&lt;/FONT&gt;&lt;/P&gt;
&lt;P&gt;&lt;FONT color=#cccccc&gt;منبع:&lt;/FONT&gt;http://www.iranianshistoryonthisday.com/farsi.asp&lt;/P&gt;</description>
<pubDate>Sat, 26 Sep 2009 18:59:38 GMT</pubDate>
<comments>http://commenting.blogfa.com/?blogid=touristleader&amp;postid=193</comments>
<dc:creator>touristleader</dc:creator>
<guid>http://touristleader.blogfa.com/post-193.aspx</guid>
</item>
<item>
<title>ظهور کورش از منظر گاه یهود</title>
<link>http://touristleader.blogfa.com/post-192.aspx</link>
<description>&lt;P dir=rtl&gt;&lt;FONT color=#cccccc&gt;در سال 586 ق م بخت النصر پادشاه اشوری بابل اورشلیم ( اورخالم ) را گرفت ومعبد حضرت سلیمان را ویران کرد کشتار بسیار کرد و مظالم بر قوم یهود روا داشت پس از ان هزاران هزار نفر از قوم یهود را اسیر کرده واز وطنشان به بابل کوچ داد . انها سالها در بابل در عین اسارت برای حفظ مذهب و معتقدات خود کوشیداند کمال مطلوب انها ازادی از دست حکومت ستمگر اشور ( نیاکان اعراب ) و بازگشت به وطن خود و تجدید بنای ان سرزمین ویران شده بود در رویای ساخت حکومتی که دیگر دچار سستی وانقراض نشود روز به شب و شب به روز میرساندن اشعیا نبی میفرماید: یهودا بدست اشوری ها خراب خواهد شد و بعد اشور هم از جهت ظلم و کبر پادشاهانش منقرض خواهد شد.&lt;/FONT&gt;&lt;/P&gt;</description>
<pubDate>Sat, 26 Sep 2009 18:52:33 GMT</pubDate>
<comments>http://commenting.blogfa.com/?blogid=touristleader&amp;postid=192</comments>
<dc:creator>touristleader</dc:creator>
<guid>http://touristleader.blogfa.com/post-192.aspx</guid>
</item>
<item>
<title>مردان بزرگ تاریخ ایران </title>
<link>http://touristleader.blogfa.com/post-191.aspx</link>
<description>&lt;FONT color=#cccccc&gt;بزرگان مردان معاصر سرزمین ایران کسانی نیستند به جز یک میلیون جوان میهن پرست و با ایمان ایرانی که در راه مقدس میهن جوانمردانه ایستادند و کشته شدند تا پای بیگانگان بر این کشور اهورایی گذاشته نشود. روانشان شاد باد.&lt;/FONT&gt;
&lt;DIV dir=rtl style=&quot;BORDER-RIGHT: #666666; BORDER-TOP: #666666; FONT-SIZE: 10pt; BORDER-LEFT: #666666; LINE-HEIGHT: 30px; BORDER-BOTTOM: #666666; FONT-FAMILY: Tahoma&quot; align=justify&gt;&lt;STRONG&gt;&lt;FONT color=#cccccc&gt;حاصل کشوری که گهواره تمدن بشری است.&lt;/FONT&gt;&lt;/STRONG&gt;&lt;/DIV&gt;</description>
<pubDate>Sat, 26 Sep 2009 18:37:44 GMT</pubDate>
<comments>http://commenting.blogfa.com/?blogid=touristleader&amp;postid=191</comments>
<dc:creator>touristleader</dc:creator>
<guid>http://touristleader.blogfa.com/post-191.aspx</guid>
</item>
</channel>
</rss>
